一樹一方圓，一點(diǎn)一江山。一心一世界，一生一百年。東方意境，竹藝匠心。

古有絲竹之音，聲聲宮角而不絕，

悠揚(yáng)著久遠(yuǎn)的靈光。

打起竹板調(diào)侃舒暢著的，

又是庶民的生活物語(yǔ)。

可古典又摩登，

正直的個(gè)性中彎曲亦有韌性，

文人墨客均以竹為比擬，

踩竹筏行云山水間方是悠然自得的境遇。

雖說(shuō)竹筐、竹籃等生產(chǎn)工具，

自古就是老百姓們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑?/p>

但在中國(guó)，竹經(jīng)歷了禮器、樂(lè)器，

成為了君子形象的審美象征。

宋元時(shí)期，竹籃的編織方法，

已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)用性，

而達(dá)到了觀賞層次，

平實(shí)自然的竹編制品，

也成為推崇清雅脫俗的，

文人雅士理想的插花用具。

十五、六世紀(jì)傳入日本的竹工藝，

對(duì)日本竹編藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，

成為日本花道、茶道中,

一個(gè)不可忽視的存在。

另一方面，竹的發(fā)揚(yáng)和傳承，

與日本人感性纖細(xì)的價(jià)值觀密不可分。

從日本物語(yǔ)文學(xué)鼻祖，

《竹取物語(yǔ)》中即可看出，

當(dāng)時(shí)頗具日本特色的，

本土文化已經(jīng)逐漸形成，

日本已從“漢風(fēng)文化”時(shí)代，

過(guò)渡到了“國(guó)風(fēng)文化”時(shí)代。

日本是一個(gè)多神論國(guó)家，

但它有自己的原始信仰。

在日本的神道中，

竹是生命力旺盛且神秘的代表，

人們認(rèn)為竹內(nèi)附有神靈。

在所有宗教活動(dòng)中你都能看到竹的身影，

它常被制成祭祀的器皿。

這是因?yàn)橹癖粩M人化后，一夜之間冒出的竹筍和男根相似，代表著旺盛的生命力和繁殖力。《竹取物語(yǔ)》中的老翁就是在竹中發(fā)現(xiàn)了新生的女嬰，該女嬰3個(gè)月就長(zhǎng)成了一位美麗動(dòng)人的女子。

到了20世紀(jì)60年代，

隨著科學(xué)技術(shù)的增長(zhǎng)和環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)，

塑料制品逐漸取代了竹制品，

日本從一個(gè)竹出口國(guó)變成了進(jìn)口國(guó)。

現(xiàn)代日本竹藝雖仍保有較強(qiáng)的實(shí)用性，

更多的是從審美的角度，

加以獨(dú)特的設(shè)計(jì)靈感，

被廣泛運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。

從常見(jiàn)的竹籃、花器、茶具等日用品，

到家具、時(shí)尚提包、室內(nèi)裝飾照明等無(wú)一不涉足。

|?青出于藍(lán)的日本竹編?|

不勝枚舉的詩(shī)句，

簡(jiǎn)明扼要地概括了竹的本質(zhì)。

竹的氣節(jié)在竹編藝術(shù)中也得到****的呈現(xiàn)。

從收藏在美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館，

里的多位竹編大師的藝術(shù)作品中，

可反看到日本各個(gè)時(shí)期的竹編藝術(shù)成就，

這項(xiàng)源于中國(guó)的竹編藝術(shù)在，

日本匠人手中得到了**的發(fā)展。

| 茶道、花道、制傘的滲入?|

日本京都有著適宜竹生長(zhǎng)的風(fēng)土，

茶道、花道、制傘、提燈等

人文藝術(shù)工藝又為竹工的傳承推波助瀾。

特別是茶道用具的花入、香盒、水指、

茶杓、筷置、茶筅、柄杓等對(duì)竹工藝的巨大影響。

自千利休“禪茶一味”思想提出、

敬清寂對(duì)“自然萬(wàn)物的敬畏、

滌清心境的理念”確立，

竹工藝也變得越發(fā)洗練、簡(jiǎn)約。

同時(shí)也因茶道的影響而逐步被程式化，

形成固定的樣式。

日常生活中的三藝：茶道、花道、香道都以親切而不可小覷的姿態(tài)融入其中，“松竹梅”中松比喻男性，梅則為女性，竹處當(dāng)中被譽(yù)為緣的象征。竹一晚可增長(zhǎng)1m的成長(zhǎng)力，亦是健康、直爽、純粹人格的象征。

|?傳承人雨后春筍般涌現(xiàn)?|

拿到一根上好的竹材之后，

需要分解、破成蔑片、加熱彎曲、

固定再到編織，整個(gè)過(guò)程行云流水，

處處凸顯日本竹細(xì)工匠人的專業(yè)態(tài)度。

眾所周知，日本人追求細(xì)節(jié)。

就像日式料理，比起花樣翻新的菜式，

廚師更注重的是如何發(fā)揮食材本身的特色。

竹編藝術(shù)也一樣，

竹的功能性被弱化，

竹材自身的特性得到了充分的展現(xiàn)。

從而涌現(xiàn)出了一大批**的竹編匠人：

和田和一齋、田辺竹云齋、飯塚鳳齋，

以及后世的近藤昭作、巖田淳子、

石川照云、中田錦石等。

美與功能并置的竹，

讓人感覺(jué)到生活本來(lái)就該如此精致。